10 incontro: Resilienza e valorizzazione della comunità

 La resilienza e il rafforzamento della comunità richiedono un percorso sinodale, fondato sull’impegno collettivo e su un’azione partecipativa a più livelli.

Tali azioni possono includere la promozione di iniziative di advocacy e lo sviluppo di campagne dal basso, capaci di favorire il radicamento e il senso di appartenenza alle comunità locali e agli ecosistemi di quartiere.

Il settimo obiettivo è un invito a essere Mornese in uscita, facendo rete con la Famiglia Salesiana, le istituzioni e altri organismi educativi, per passare dalle parole ai fatti.

https://drive.google.com/drive/folders/10s9MfqoKaLBzWj8e9NBzlBtkHt9yqmZ-?usp=sharing

9o Incontro: Espiritualita ecologica

 La spiritualità ecologica nasce da una profonda conversione ecologica e ci aiuta a “scoprire Dio in tutte le cose”: nella bellezza della creazione, nei sospiri dei malati e nei gemiti degli afflitti, nella consapevolezza che la vita dello spirito non è separata dalle realtà del mondo.

https://drive.google.com/drive/folders/1I83alZVMmChIGs-PJyz6gexsXRMWKX0p?usp=sharing

8o Incontro: Educazione ecologica

L'educazione ecologica implica una revisione e una riforma, sia curricolare che istituzionale, ispirata ai principi dell’ecologia integrale, con l’obiettivo di promuovere la consapevolezza ecologica e stimolare un’azione realmente trasformativa.

https://drive.google.com/drive/folders/1VT1ln4vDNQoJe1PLjj0feQuUfZQrjGzF?usp=sharing

Curare il mondo...insieme

https://drive.google.com/file/d/1lDq3poA3eeAfyi4RTIXuG01Nh8aLehm0/view?usp=sharing

7o incontro: Stile di vita sostenibile

 L’adozione di stili di vita semplici si fonda sulla sobrietà, sia nel modo di vivere che nel consumo e nell’uso delle risorse.

Le azioni concrete possono includere la riduzione dell’uso della plastica e del consumo di carne, l’utilizzo dei trasporti pubblici, il ricorso all’energia rinnovabile e la promozione di stili di vita sostenibili all’interno delle famiglie e delle comunità.

https://drive.google.com/drive/folders/1CC6T-fsPwmSvLjsxiYgwLn1_t-c5XLsL?usp=sharing

6o incontro: Economia ecologica

 L’economia ecologica riconosce di essere un sottosistema della società umana, a sua volta integrata nella biosfera, la nostra casa comune.

Le azioni possibili includono la promozione di pratiche di produzione e consumo sostenibili, investimenti etici, disinvestimento dai combustibili fossili e da attività dannose per il pianeta e per le persone, il sostegno all’economia circolare e la valorizzazione del lavoro, con particolare attenzione alla cura e alla dignità dei lavoratori.

https://drive.google.com/drive/folders/19xGZ9ZFXDS1qw5nQw7SdX5cwvp64d2wy?usp=sharing

5o incontro: il grido dei poveri

 La risposta al grido dei poveri è un invito a promuovere l’eco-giustizia, nella consapevolezza che siamo chiamati a difendere la vita umana dal concepimento alla morte, insieme a tutte le forme di vita sulla Terra.

La sfida consiste nel tradurre questa consapevolezza in esperienza concreta, a partire dalla prassi educativa salesiana, dove il principio guida è la cura dell’altro, riconosciuto come opera creativa di Dio.

https://drive.google.com/drive/folders/1NmNAZNWFRYjjk6ncTdJ9-MmKXaA9SbwB?usp=drive_link

4o encontro Il grido della Terra

 “Il grido della Terra è sempre più grave e allarmante, e richiede un'azione decisa e urgente per trasformare questa crisi in un'opportunità”, Papa Francesco.

Dal carisma salesiano, siamo chiamati a generare proposte semplici e concrete, capaci di favorire un cambiamento di atteggiamento nei confronti della Terra, la casa che abitiamo. Il tempo è adesso: non è più possibile rimandare.

https://drive.google.com/drive/folders/12Zsm3OVYYnWBAmiPNgEycgML5SXGp3jV?usp=sharing

Introduzione (3) 7 obiettivi Laudato Si' nello stile del Sistema Preventivo

 Gli Obiettivi Laudato Si’ ci invitano a discernere la risposta alla crisi ecologica come un atto di profonda guarigione.

In questo momento di kairos, è urgente agire per “proteggere l’uomo soprattutto dalla distruzione di se stesso” (Caritas in veritate, 2009, n. 51).

In questo senso, come FMA e comunità educative, custodire il mondo che abitiamo significa impegnarci a diffondere la consapevolezza che siamo tutti chiamati a prenderci cura della nostra Casa comune.

Si tratta di un processo eminentemente formativo: un cammino di apprendimento permanente, che richiede tempi lunghi, fedeltà all’impegno, e creatività nella missione.

Significa, soprattutto, prendersi cura gli uni degli altri con appassionata speranza.

https://drive.google.com/drive/folders/1y7OowLrYFTVxah1_rZanhoQ1e9-bYp4b?usp=sharing